サザビーズでフローベルガー曲の再発見があってた

2021年12月09日
フローベルガー曲の再発見
http://reijiyamashina.sblo.jp/article/189189328.html

で、キエフから返還されたベルリン・ジンクアカデミー蔵書のフローベルガー楽譜のことを書いたが、
偶然、検索で、2006年サザビーズ・オークションで、晩年のフローベルガーの自筆譜が再発見されていたらしいことを知った。
Missing works by cloak and dagger composer for sale
https://www.reuters.com/article/us-froberger-idUSL0926062920061109

Sotheby'sの記録
https://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2006/music-and-continental-manuscripts-l06409/lot.50.html

これは35曲が収録されており、18曲が未知の作品だった。
神聖ローマ皇帝レオポルド1世の紋章つき装幀であり、信頼度・品質も高そうだ。

国宝 智永 真草千字文が世に出た由来

国宝　智永　真草千字文（イメージ）が世に出た由来について、紛失したらしい谷如意の跋写真とともに紹介します。こういう聞き書きは忘れ去られ易いものですから。

国宝　「智永 真草千字文」の由来

https://reijibook.exblog.jp/30199599/

汝窯 概念の混乱がかってあった

　日本において、昔、汝窯がわけがわからなくなったのは、1930年代〜1970年代ぐらいの一時期、耀州窯（イメージ　当方撮影）系統の製品を「汝窯」と呼び、英国でデヴィッド卿が「汝窯」と呼んでいたもの、即ち21世紀の現在「汝窯」と呼んでいる陶磁器を「汝官窯」と呼ぶというわけのわからないことをやっていたのが、混乱のもとであったようです。

　事実、壺中居の広田不孤斎の著書（1957年初版 ref）でも、三菱の岩崎家の「耀州窯」の「青磁刻花牡丹文瓶」（現在　大阪市立東洋陶磁美術館）を「汝窯」と記述してます。一方、台湾の國立故宮博物院の場合はデヴィッド卿と同じ考えで「汝窯」を認識してました。1961年刊行の「故宮蔵瓷　汝窯」は、その方針で編集してあります。当時は國立故宮博物院は台中にありました。

昔の文献を読むとき、この事情を知っていないと訳がわからなくなります。

　また、臨汝窯というのがあって、これも混乱のもとになっています。ここは、耀州窯系統のものや汝窯類似のものなど、多様な陶磁器を製造していた窯だったようです。そのために、21世紀の現在「耀州窯」とされているものに対して、1960年代に「汝窯」と呼んでしまう遠因にもなってしまったんですね。

　例えば、
河南省臨汝県宋代汝窯遺址調査-1-
馮 先銘,杉村 勇造 訳

https://iss.ndl.go.jp/books/R000000004-I797594-00
　これは、1965年に日本で刊行された、中華人民共和国の古陶磁専門家の古窯遺跡調査報告ですが、中華人民共和国でも、臨汝窯が汝窯ではないか、と推測していたようです。

ref,   廣田不弧斎「骨董　裏おもて」（昭和４０年三版、ダヴィッド社）